با یک کلیک برنده 50000هزار شوید

javahermarket

اللهم عجل لولیک الفرج
 
 
تبلیغات

فضیلت گریه برامام حسین

حریم اشک و گریه از نظر روایات

اشک برحسین

 

یکی از مهمترین و با فضیلت ترین عبادات، اشک و گریه برای سیدالشدا(ع) است و عاشورا و کربلا یعنی اشک.

 

پیامبر (ص) آثار اشک حسینی را در قیامت، چنین بیان فرمودند:

هر چشمی روز قیامت گریان است، مگر چشمی که بر مصیبت حسین (ع) گریان شود که در آن روز مسرور است که بشارت بهشت به او می دهند.

همچنین حضرت صادق آل محمد (ع) فرموده اند:

روز دهم محرم که می شود، ملائکه ای از آسمان نازل به زمین می شوند و با هر کدام از آنها شیشه هایی از بلور سفیداست.آنها به خانه هایی می روند که اهل آنها بر اباعبدالله (ع) می گریند و سپس اشکهای آنان را در آن شیشه ها جمع می کنند. روز قیامت، هنگامی که آتش به سراغ آن افراد برود، ملائکه با آن شیشه های اشک به آتش حمله ور می شوند، و آتش از مسافت هزار فرسخی آنها فرار می کند.

در آخر، اشک مولایمان امام زمان (عج) گویای همه چیز در مصیبت امام حسین (ع) است تا آنجا که خود حضرت در بیان حال خود می فرماید:

ای جد بزرگوار اگر روزگاران مرا به تأخیر انداخته و نتوانسته ام به یاری تو بشتابم و با دشمنانت بجنگم، صبح و شام بر تو می گریم و آنچنان گریه می کنم که به جای اشک از چشمانم خون جاری شود.

 

برگرفته از کتاب احرام محرم

 



:: لینک ثابت
ن : salam2012
ت : 10 مهر 1392
بازدید : 49
نظرات : 4
سلام برحسین

سلام برمحرم...

بهترین شعرماه محرم

سلام من به محرم به ماه دلبر زینببه اشک سینه زنانش ز نزد مادر زینب

سلام من به محرم به آنکه صاحب آن است به کاروان بهاری که در مسیر خزان است

سلام من به محرم به خیمه های قشنگش به اشک مهدی زهرا و به غصه ی دلتنگش

سلام من به محرم به پرچم غم زهرا به گیسوان سفید و به قامت خم زهرا

 

سلام بر محرم، ماه امام حسین(ع)، ماه زِینب کبری(س) ماه قاسم بن حسن(ع)، ماه علی اکبر و علی اصغر(ع) و ماه ستاره های زمینی.

سلام بر آب، زمانی که شرمنده لبهای خشکیده سالار شهیدان شد. سلام بر بانویی که در گودال قتلگاه، قربانی عشق را نظاره می کرد و جز زیبایی الهی هیچ نمی دید.

سلام بر باد مجنون که مویه کنان سرهای بر نیزه را شانه می زد. سلام بر عشق و باران. اما این صدای باران نیست، صدای قطره های اشکی است که بر روی لبهای اصغر معصوم میچکد.وای! دل سنگ هم می سوزد در این آتش مظلومیت.

 



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 10 مهر 1392
بازدید : 43
نظرات : 0
منتظران مهدی

فواید وآثار انتظار چیست؟

منتظران مهدی زهرا

بعضى از نا آگاهان چنین پنداشته اند که انتظار مهدى (عجل الله فرجه)، ممکن است سبب رکود وعقب ماندگى، یا فرار از زیر بار مسئولیت ها وتسلیم در برابر ظلم وستم گردد. چرا که اعتقاد به این ظهور بزرک مفهومش قطع امید از اصلاح جهان قبل از او وحتى کمک کردن به گسترش ظلم وفساد است تا زمینه ظهور آن حضرت فراهم گردد! در صورتى که چنین نیست وانتظار این ظهور بزرگ آثار وبرکات بسیار سازنده اى دارد، که در ذیل به چند نمونه اشاره مى کنیم:
1- خوسازى فردى: چنین تحولى قبل از هر چیز نیازمند عناصر آماده وبا ارزش انسانى است که بتوانند بار سنگین چنان اصلاحات وسیعى را در جهان به دوش بکشند، واین در درجه اول محتاج به بالاترین سطح اندیشه وآگاهى وآمادگى روحى وفکرى براى همکارى در پیاده کردن آن برنامه عظیم است. تنگ نظریها، کوته بینیها، کج فکریها، حسادتها، اختلافات کودکانه ونابخردانه وبطور کى هر گونه نفاق وپراکندگى با موقعیت منتظران سازگار نیست.
نکته مهم این است که منتظر واقعى، براى چنان برنامه مهمى، هرگز نمى تواند نقش تماشاچى را داشته باشد، باید از هم اکنون حتما در صف انقلابیون قرار گیرد.
ایمان به نتایج وعاقبت این تحول هرگز به او اجازه نمى دهد که در صف مخالفان باشد وقرار گرفتن در صف موافقان نیز محتاج به داشتن (اعمالى پاک) وروحى پاکتر، وبرخوردارى از شهامت وآگاهى کافى است.
من اگر فاسد ونادرستم چگونه مى توانم در انتظار نظامى که افراد فاسد ونادرست در آن هیچ گونه نقشى ندارند، بلکه مطرود ومنفور خواهند بود، روز شمارى کنم. آیا این انتظار براى تصفیه روح فکر وشستشوى جسم وجان از لوث آلودگى ها کافى نیست؟
ارتشى که در انتظار جهاد اسلامى وآزادى بخش به سر مى برد حتما به حالت آماده باش کامل در مى آید. سلاحى که براى چنین میدان نبردى شایسته است به دست مى آورد وسنگرهاى لازم را مى سازد. آمادگى رزمى افراد خود را بالا مى برد، روحیه افراد خود را تقویت مى کند وشعله عشق وشوق براى چنین مبارزه اى را، در دل فرد فرد سربازانش زنده نگاه مى دارد، ارتشى که داراى چنین آمادگى نیست، هرگز در انتظار به سر نمى برد، واگر بگوید دروغ مى گوید.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 44
نظرات : 1
یامهدی موعود

انتظار فرج چه فضیلتى دارد؟

فضیلت انتظار

در روایات اسلامى فضیلت وثواب بسیارى براى منتظران آن امام منتظر (عجل الله فرجه) بیان شده است.
ما در اینجا به چند نمونه اکتفا مى کنیم:
1- جعفر بن ابى دلف مى گوید: شنیدم حضرت امام رضا (علیه السلام) مى فرمود: (همانا امام بعد از من پسرم على است، امر او امر من، گفته اش گفته من واطاعتش اطاعت از من است وامام بعد از او، پسرش حسن است، امر او امر پدرش، وگفته او گفته پدرش واطاعت او اطاعت از پدرش مى باشد). سپس ساکت شد. عرض کردم: اى فرزند رسول خدا! امام بعد از حسن (علیه السلام) کیست؟ پس آن حضرت به شدت گریست، سپس فرمود: (البته بعد از حسن پسرش آن که قائم به حق ومورد انتظار است، مى باشد).
گفتم: اى فرزند رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) چرا (قائم) نامیده شده است؟ فرمود: (چون که او به خیزد، پس از آن که یادش مرده باشد وبیشتر معتقدان به امامتش برگشته باشند). گفتم: چرا (منتظر) نامیده شده است؟ فرمود: (زیرا او را غیبتى است که روزهاى بسیار ومدتى طولانى دارد، پس مخلصان منتظر خروجش باشند واهل تردید انکارش کنند، وجاهلان یاد او را به استهزا گیرند، ووقت گذاران در آن دروغگو شوند، وعجله کنندگان در آن هلاک گردند، وتسلیم شوندگان در آن نجات یابند).(17)
2- کسى از امام صادق (علیه السلام) پرسید: چه مى گویید درباره شخصى که داراى ولایت پیشوایان است وانتظار ظهور حضرت حق را مى کشد ودر این حال از دنیا مى رود؟
امام (علیه السلام) در پاسخ فرمود: (او همانند کسى است که با رهبر این انقلاب در خیمه او (ستاد ارتش او) بوده باشد - سپس اندکى سکوت کرد - وفرمود: مانند کسى است که با پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) در مبارزاتش همراه بوده است).(18)



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 47
نظرات : 0
عشق وانتظار

مفهوم حقیقى انتظار چیست؟

معنی انتظار

یکى از مهمترین وپر ارزشترین وظایف وتکالیف شیعه در عصر غیبت موعود جهان مساله انتظار است. انتظار در لغت به معناى (انتظار کشیدن ومراقب بودن) است، ومعمولا به حالت کسى گفته مى شود که از وضع موجود ناراحت است وبراى ایجاد وضع بهترى تلاش مى کند. مثلا بیمارى که انتظار بهبودى مى کشد، یا پدرى که در انتظار بازگشت فرزندش از سفر است، از بیمارى وفراق فرزند ناراحتند وبراى وضع بهترى مى کوشند. بنابراین مسئله انتظار حکومت حق وعدالت مهدى (علیه السلام) وقیام مصلح جهانى، در واقع مرکب از دو عنصر است: عنصر نفى وعنصر اثبات؛ عنصر نفى همان بیگانگى با وضع موجود، وعنصر اثبات خواهان وضع بهتر بودن است.
با توجه به معناى لغوى انتظار، گاهى چنین تصور مى شود که (وظیفه ما، در دوران غیبت، تنها آن است که به انتظار روزى بنشینم که امام منتظر (علیه السلام) بیاید، کفر را از بین ببرد واسلام ومسلمین بتوانند در سایه قیام او در امن وامان زندگى کنند. وما، در دوران زندگانى خود، به منظور برقرار کردن حکومت اسلامى، در تمام زمینه ها به ویژه در امور سیاسى، هیچ گونه مسئولیت دینى براى قیام نداریم، چرا که برقرار ساختن حکومت همه جانبه اسلامى، وظیفه امام منتظر (عجل الله فرجه) است، پس ما اکنون مکلف به قیام نیستیم).
بعضى خیال کرده اند که این عقیده شیعه است وبا این گونه توهم هاى بى جا، اعتقاد شیعه به امام زمان (علیه السلام) را که فکرى سازنده وانقلابى است به اندیشه اى تخدیر کننده تبدیل کرده اند تا به بهانه هاى واهى خود را از زیر بار مسئولیت قیام، بر ضد باطل بیرون کشند.
اما وقتى که درست تحقیق کنیم، متوجه مى شویم که علت این توهم هاى نابجا، این است که مخالفان شیعه، یا نمى خواهند حق را درک کنند، ویا این که درست نمى فهمند، چرا که وقتى ما کلمه (انتظار) را در معناى واقعى اش یکى از لوازم اعتقاد به امام بدانیم با این گونه توهمات بسیار منافات خواهد داشت، وبا حقیقت اعتقاد اسلامى که عقیده به امامت را جزء مهمى از اجزاى خود مى داند، در تضاد خواهد بود.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 42
نظرات : 0
دجال کیست

دجال کیست؟

دجال نشینان

یکى از علایم ظهور آن حضرت که در بعضى روایات از نشانه هاى حتمى شمرده شده، خروج شخصى به نام (دجال) است. وى یک طاغوت پرتزویر وحیله گر است که عده بسیارى را به دنبال خود مى کشد.
ما در اینجا به همان روشى که به معرفى سفیانى پرداختیم، دجال وخصوصیات وویژگیهایش را مورد بررسى قرار مى دهیم. در روایات براى او صفات گوناگون وعجیبى ذکر شده است که با هم مى خوانیم:
حتمى بودن خروج او: امیر المؤمنین (علیه السلام) از پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) نقل مى کند که فرمود: (پیش از قیامت ده امر حتمى واقع مى شود: خروج سفیانى، دجال، دود، دابه الارض، خروج قائم، طلوع خورشید از مغرب، نزول عیسى، فرورفتن در مشرق جزیره العرب، بیرون آمدن آتشى از قعر یمن که مردم را به محشر براند).(14)
نام ونسب او: عده اى گویند که نام دجال صائد بن صید یا ابن صیاد است، وبرخى مخالف راى ایشان را گفته اند. در کتابهاى لغت، دجال، به معنى کذاب است، وفعل آن را به معنى (آب طلا وآب نقره دادن) نوشته اند. دجال را در زبانهاى فرانسه وانگلیسى، (آنتى کریست) نامیده اند که به معنى دشمن وضد مسیح است.(15)
خصوصیات فردى او: حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) مى فرماید: (او چشم راست ندارد، وچشم دیگرش در پیشانى اوست، ومانند ستاره صبح مى درخشد، چیزى در چشم اوست که گویى آمیخته به خون است. وى در یک قحطى سختى مى آید، وبر الاغ سفیدى سوار است.)...(16)



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 116
نظرات : 0
ظهورمهدی زهرا

فواید علایم ظهور چیست؟

فواید ظهور

در رابطه با اینکه ظهور علایم یاد شده، چه فایده هایى دارد، مى توان در سه فایده خلاصه کرد: اول اینکه این علامات مى توانند جنبه تشریفاتى داشته باشند که خداى متعال به وسیله اینها تجلیلى از مقام آن حضرت نماید، چنانکه از تولد خاتم الانبیاء (صلى الله علیه وآله وسلم) به علاماتى تجلیل نمود. پس ظهور این علامات، بر عظمت آن حضرت واهمیت مقاصد ومنویات او دلالت دارد.
دوم اینکه، اعلام خطر وجنگ به دشمنان است، یعنى به وسیله این امور، دشمنان آن حضرت را قبل از شروع به جنگ، تهدید وارعاب مى کند، وشاید همین امور هم از اسباب رعب ووحشتى باشد که در احادیث وارده شده که آن حضرت به وسیله رعب ووحشت نصرت ویارى مى شود وبه هر سمتى حرکت کند، به اندازه دو ماه راه پیشاپیش او رعب حرکت مى کند.

 



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 75
نظرات : 0
علایم ظهورمهدی

علایم ونشانه هاى ظهور حضرت مهدى چیست؟

علبیم اخرالزمان

چنان که پیشتر بیان شد، وقت ظهور امام مهدى (عجل الله فرجه) براى هیچ کس جز خداوند متعال معلوم نیست، وکسانى که وقت ظهور را تعیین نمایند، دروغگو شمرده شده اند. ولى علایم ونشانه هاى بسیارى براى ظهور آن حضرت در کتابهاى حدیث ثبت شده است که ذکر تمام آنها از حوصله این کتاب خارج مى باشد.
علایم ظهور به دو دسته کلى تقسیم مى شوند: علایم حتمى وعلایم غیر حتمى. چنانکه فضیل بن یسار از امام باقر (علیه السلام) روایت کرده که فرمود: (نشانه هاى ظهور دو دسته است: یکى نشانه هاى غیر حتمى ودیگر نشانه هاى حتمى، خروج سفیانى از نشانه هاى حتمى است که راهى جز آن نیست).(2)

منظور از علایم حتمى آن است که به هیچ قید وشرطى مشروط نیست وقبل از ظهور باید واقع شود. ومقصود از علایم غیر حتمى آن است که حوادثى به طور مطلق وحتم از نشانه هاى ظهور نیست، بلکه مشروط به شرطى است که اگر آن شرط تحقق یابد مشروط نیز محقق مى شود، واگر شرط مفقود شود مشروط نیز تحقق نمى یابد. ولذا مسلم است علایمى که در مورد حتمى بودن آنها نصى نداشته باشیم، احتمال رخ دادن آنها نیز وجود دارد.واما علایم غیر حتمى بسیارند که به یک روایت، از امام صادق (علیه السلام) اکتفا مى کنیم، در این روایت چنان روى علایم ومفاسد انگشت گذارده شده که گویى این پیشگویى، مربوط به 13 یا 14 قرن پیش نیست، بلکه مربوط به همین قرن است؛
وامروز که بسیارى از آنها را با چشم خود مى بینیم قبول مى کنیم که براستى معجزه آساست.

امام صادق (علیه السلام) به یکى از یاران خود فرمود:

1- هر گاه دیدى که: حق بمیرد وطرفدارانش نابود شوند.
2- ودیدى که: ظلم وستم فراگیر شده است
3- ودیدى که: قرآن فرسوده وبدعت هایى از روى هوا وهوس، در مفاهیم آن آمده است.
4- ودیدى که: دین خدا (عملا) تو خالى شده، همانند ظرفى که آن را واژگون سازند!
5- ودیدى که: طرفداران واهل باطل بر اهل حق پیشى گرفته اند.
6- ودیدى که: کارهاى بد آشکار شده واز آن نهى نمى شود وبدکاران بازخواست نمى شوند.
7- ودیدى که: مردان به مردان وزنان به زنان اکتفا کنند.
8- ودیدى که: افراد (به ظاهر) با ایمان سکوت کرده وسخنشان را نمى پذیرند.
9- ودیدى که: شخص بدکار دروغ گوید، وکسى دروغ ونسبت نارواى او را رد نمى کند.
10- ودیدى که: بچه ها، به بزرگان احترام نمى گذارند.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 59
نظرات : 0
چرا امام زمان تاکنون ظهور نکرده است

چرا امام زمان تاکنون ظهور نکرده است؟

مهدی زهرا کجایی

پیروزى هر انقلات وهر فعالیت اجتماعى به یک سلسله شرایط وموقعیتهاى عینى وخارجى بستگى دارد که بدون فراهم شدن آن شرایط نمى تواند به هدفش برسد. اگر چه قسمتى از شرایط وموقعیت هاى انقلاب مهدى (عجل الله فرجه) آسمانى وخدایى است وجنبه آسمانى دارد، اما اجراى کلى ماموریت وى، به گرد آمدن شرایط عینى وخارجى وابسته است.
همان گونه که آسمان چشم به راه ماند تا پنج قرن از جاهلیت بگذرد، وآنگاه نداى آخرین رسالت آسمانى را از سوى پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) بشنود؛ این انتظار، یعنى اجراى برنامه الهى هم مستلزم تحقق موقعیت هاى عینى وخارجى است، یا عواملى است مانند محیط مساعد وفضاى عمومى مناسب ویا بعضى ویژگیهاى جزیى که جنبش دگرگونى بخش از لا به لاى پیچ وخمهاى جزیى، در جستجوى آن است.
سنت تغییر ناپذیر خداوند سبحان، بر این است که اجراى انقلاب اسلامى حضرت مهدى (عجل الله فرجه) نیز به موقعیت هاى خارجى وپذیرنده اى که محیط مساعد وفضاى عمومى را براى درک وپذیرش انقلاب آماده مى سازد، وابسته باشد، وبه همین دلیل هم بود که اسلام پس از گذشت چندین سده از پایان یافتن کار انبیاى پیشین وایجاد خلأ تلخ چند صد ساله، ظاهر شد. خداوند با همه توانایى اش، در هموار ساختن تمامى مشکلات راه رسالت پیامبر، وایجاد محیط مساعد براى ابلاغ این رسالت، نخواست چنین شیوه اى را به کار گیرد، بلکه با ابتلا وآزمایش، که تکامل بخش انسانند کار کلى انقلاب الهى را به گونه اى طبیعى وبر بنیادها وعوامل اجتماعى صورت داد.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید :
نظرات :
مصحف فاطمه

مصحف فاطمه چیست وآیا هم اکنون در دست امام زمان است؟

اللهم عجل لولیک الفرج

وقتى که خداوند متعال پیغمبرش (صلى الله علیه وآله وسلم) را قبض روح نمود، فاطمه (سلام الله علیها) چنان از وفات آن حضرت اندوهگین شد که کسى جز خدا مقدارش را نداند. از این رو خداوند فرشته اى را بر وى فرستاد تا او را دلدارى داده وبا او سخن بگوید: فاطمه (سلام الله علیها) این جریان را به امیر المؤمنین (علیه السلام) گزارش داد، على (علیه السلام) فرمود: هر گاه آمدن فرشته را احساس کردى وصدایش را شنیدى، به من بگو. پس فاطمه (سلام الله علیها) به امیر المؤمنین (علیه السلام) خبر داد وآن حضرت هر چه مى شنید مى نوشت، تا آنکه از آن سخنان مصحفى ساخت، ولى در آن مصحف، چیزى از حلال وحرام نیست، بلکه در آن، علم به پیشامدهاى آینده است.(12)
امام صادق (علیه السلام) در این روایت، چگونگى پدید آمدن این مصحف شریف را توضیح داده ودر روایتى دیگر به یار وفادار وباصفاى خود ابو بصیر مى فرماید: (همانا مصحف فاطمه (سلام الله علیها) نزد ماست، ومردم چه مى دانند که مصحف فاطمه (سلام الله علیها) چیست؟!) ابو بصیر عرض کرد: مصحف فاطمه (سلام الله علیها) چیست؟ حضرت فرمود: (مصحفى است سه برابر قرآنى که در دست دارید، به خدا سوگند، حتى یک حرف قرآن هم در آن نیست).(13) یعنى مطالبى که شما از ظاهر قرآن وتفسیر آن مى فهمید، در مصحف فاطمه (سلام الله علیها) نیست، ولى از نظر تأویل ومعناى باطنى قرآن که ما اهل بیت آن را مى فهمیم، مصحف تفصیل قرآن است.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 38
نظرات : 0
جزیره خزرا

آیا داستان جزیره خضراء واقعیت دارد؟

جزیره خزرا

داستان جزیره خضرا که بر اساس روایتى، شهرت یافته است، به نظر امرى محال بوده وبه افسانه بیشتر شباهت دارد. ابتدا با هم متن کامل این روایت را مى خوانیم، سپس به بررسى آن خواهیم پرداخت.
علامه مجلسى (رحمة الله علیه) مى گوید:
رساله اى مشهور به داستان جزیره خضراء واقع در دریاى سفید (البحر الابیض) یافتم. از آنجا که مشتمل است بر بیان کسانى که آنها را دیده وداستانهاى شگفت انگیز، میل دارم آن را در اینجا بیاورم. سبب اینکه برایش باب مستقلى باز کردم، این است که در کتابهاى روایى، آن را ندیدم وعین آن را آن گونه که یافته ام، در اینجا مى آوریم.

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الذى هدانا لمعرفته والشکر له على ما منحنا للاقتداء بسنن سید بریته محمد الذى اصطفاه من بین خلیقته وخصنا بمحبه على والائمه المعصومین من ذریته، صلى الله علیهم اجمعین الطیبین الطاهرین وسلم تسلیما کثیرا، وبعد:
در خزانه امیر مؤمنان وسرور اوصیاء وحجت پروردگار جهانیان وامام پرهیزکاران على بن ابیطالب - علیه السلام - متنى به خط شیخ فاضل ودانشمند عامل، فضل بن یحیى بن على طیبى کوفى (قدس الله روحه) دیدم که در آن چنین آمده بود:
الحمد لله رب العالمین وصلى الله على محمد وآله وسلم، وبعد:
اینجانب، بنده نیازمند به بخشش خداوند سبحان متعال، فضل بن یحیى بن على طیبى امامى کوفى، که خداى او را ببخشاید، چنین مى گویم: از دو پیر دانشمند وبا فضیلت یعنى شیخ شمس الدین بن نجیح حلى وشیخ جلال الدین عبد الله حلى (قدس الله روحیهما ونور ضریحیهما) در مشهد سالار شهیدان وخامس آل کساء، امام وسرور ما، ابا عبد الله الحسین - علیه السلام - (کربلا) در نیمه ماه شعبان سال 699 هجرى، داستانى شنیدم که نقل آن را از شیخ صالح پرهیزکار، وفاضل با ورع وپاکیزه، زین الدین على بن فاضل مازندرانى ساکن نجف اشرف، شنیده بودند. آن دو در شهر سامرا، در مشهد امام کاظم وامام هادى -علیهم السلام - با او برخورد نمودند. او حکایتى ازعجایبى را که در وراى دریاى سفید وجزیره خضراء دیده بود، برایشان تعریف کرد.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 65
نظرات : 0
امام زمان کجاس

حضرت مهدى در زمان غیبت کبرى، در کجا اقامت دارد؟

مهدی کجایی

قبل از هر سخنى لازم به ذکر است که طرح واثبات این گونه مسائل در اثبات اصل غیبت امام زمان (عجل الله فرجه) مداخله اى ندارد. ولى در مقام پاسخ عرض مى کنیم، از برخى روایات وحکایات معتبر چنین استفاده مى شود که آن امام (علیه السلام) در عصر غیبت کبرى، در مکان خاص وشهر معین استقرار دایمى ندارد؛ وبه طور ناشناس در بین مردم زندگى ورفت وآمد دارد.
چنان که سدیر صیرفى از امام صادق (علیه السلام) روایت مى کند که فرمود: (صاحب الامر (علیه السلام) از این جهت با یوسف (علیه السلام) شباهت دارد که برادران یوسف، با این که عاقل ودانا بودند وقبلا هم با وى معاشرت داشتند، وقتى به محضرش شرفیاب شدند، تا خودش را معرفى ننمود، او را نشناختند، وبا اینکه بین او ویعقوب (علیه السلام)، بیش از هیجده روز راه فاصله نبود، یعقوب از وى اطلاعى نداشت. پس چرا این مردم انکار مى کنند که خداوند همین عمل را نسبت به حجت خویش حضرت صاحب الامر (علیه السلام) نیز انجام دهد؟! آن حضرت هم، در بین مردم تردد کند ودر بازارشان راه برود وبر فرشتگان قدم بگذارد، ولى او را نشناسند، وبه همین وضع زندگى کند تا هنگامى که خداوند به او اذن معرفى به مردم را بدهد).(22)
از جمله شهرهایى که به طور مسلم به مقدم مبارک امام زمان (علیه السلام) مزین شده است، مدینه طیبه، مکه معظمه، نجف اشرف، کوفه، کربلا، کاظمین، سامرا، مشهد، قم(23) وبغداد است. ونیز مقامها ومکانهایى که آن حضرت تشریف فرما شده اند، متعدد است، مانند مسجد جمکران، مسجد کوفه، مسجد سهله، مقام حضرت صاحب الامر در وادى السلام نجف ودر حله، ولى مکان معین ودایمى نمى توان براى حضرتش بیان کرد.
اما در این رابطه عده اى گفته اند که مکان دایمى امام مهدى (علیه السلام) سرداب منزل خود در سامرا است، واین قول را به شیعه نسبت داده اند.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 40
نظرات : 1
حضرت مهدی

امام غایب چه فایده اى براى مسلمانان مى تواند داشته باشد؟

اللهم عجل لولیک الفرج

باید دانست که مفهوم غایب بودن امام مهدى (عجل الله فرجه) این نیست که وجودى نامرئى دارد وبه یک وجود پندارى شبیه تر از یک وجود عینى باشد. بلکه او نیز از یک زندگى طبیعى عینى خارجى برخوردار است وتنها استثنایى که در زندگى او وجود دارد، عمر طولانى اوست. وگرنه آن وجود نازنین در جامعه انسانى به طور ناشناس زندگى مى کند، چنانکه خواهد آمد.
غافل تو یکى لحظه ز آن شاه نباشى        شاید که نگاهى کند آگاه نباشى
بعد از بیان این مسئله که مهدى (علیه السلام) یک پندار نیست بلکه یک حقیقت عینى است، مى گوییم: اگر چه حضور شخصى امام (علیه السلام) در بین مردم سبب مى شود که مسلمانان از برکات بیشتر ودر سطح بسیار وسیعترى بهره مند شوند، ولیکن این چنین نیست که اگر شخص امام (علیه السلام) غایب بود، هیچ گونه فایده وثمره اى براى امت اسلام ومردم نداشته باشد. بلکه مردم را تحت نفوذ شخصیتى خود مى گیرد. در احادیث متعددى که پیرامون فلسفه وفایده وجود امام (علیه السلام) در دوران غیبت به ما رسیده است، فواید گوناگونى را عنوان فرموده اند که به طور اختصار به بعضى از آنها اشاره مى کنیم:
1- امام غایب (علیه السلام)، واسطه فیض وامان اهل زمین: گفته شد که امامان معصوم علیهم السلام وامام زمان (عجل الله فرجه) امان اهل زمین اند واگر زمین از این حجت هاى الهى خالى بماند دنیا واهلش نابود خواهند شد. لذا وجود امام (علیه السلام) موجب برکات بسیارى مى باشد، حال به ظاهر حاضر باشد یا غایب، فرقى در این زمینه نمى کند.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 51
نظرات : 0
علت غیبت حضرت مهدی

علت غیبت امام زمان چیست؟

علت غیبت امام زمان

پیش از پرداختن به اسباب وعلل غیبت امام مهدى (عجل الله فرجه)، لازم به ذکر است: از روایات چنین استفاده مى شود که علت وفلسفه واقعى غیبت آن امام بر بشر پوشیده است، وجز خدا وپیشوایان معصوم علیهم السلام کسى نسبت به آن اطلاع کافى وکامل ندارد. چنانکه عبد الله بن فضل هاشمى روایت کرده که از حضرت صادق شنیدم مى فرمود: (صاحب الامر غیبتى دارد که ناچار از آن است، به طورى که اهل باطل در آن تردید مى کنند.
عرض کردم: یا بن رسول الله! چرا غیبت مى کند؟ فرمود: به علتى که به ما اجازه نداده اند آشکار سازیم. عرض کردم: چه حکمتى در غیبت اوست؟ فرمود: همان حکمتى که در غیبت سفیران وحجتهاى پیش از او بوده است، حکمت غیبت قائم ظاهر نمى شود مگر بعد از آمدن خود او، چنان که حکمت سوراخ کردن کشتى توسط خضر وکشتن آن بچه وتعمیر دیوار، براى حضرت موسى (علیه السلام) ظاهر نگشت، مگر موقعى که خواستند از هم جدا شوند).(6)
این روایت وروایات دیگر مثل این، اشاره دارد که علت واقعى غیبت حضرت را نمى توان گفت وهر سبب وعلتى که بیان مى گردد، هر چند مى تواند علت باشد، اما علت حقیقى نیست.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 40
نظرات : 0
جعفرکذاب کیست

جعفرکذاب کیست؟

جعفرکذاب کیست؟

امام هادى (علیه السلام) پنچ فرزند داشت (چهار پسر ویک دختر)، به نامهاى امام حسن عسکرى (علیه السلام)، حسین، محمد، جعفر وعلیه، در میان این فرزندان امام، جعفر، انسانى بدکردار ودروغگو بود. به طورى که لقب (کذاب) را گرفت. وى که برادر امام حسن (علیه السلام) وعموى امام زمان (عجل الله فرجه) بود، ادعاى امامت داشت وپس از درگذشت امام هادى (علیه السلام) مى گفت: امام مسلمین من هستم نه برادرم؛ حتى پس از امام هادى (علیه السلام) نزد خلیفه وقت رفت وگفت: بیست هزار اشرفى براى تو مى فرستم واز شما خواهش مى کنم که فرمان دهى تا بر مسند امامت بنشینم، واین مقام را از برادرم سلب کنى!
واز آنجایى که امام عسکرى (علیه السلام) فرموده بود: (امام بعد از من کسى است که بر جنازه ام نماز بخواند). بعد از درگذشت آن حضرت، جعفر کذاب خواست بر پیکر برادر نماز بخواند، ناگهان پرده سفیدى که در حجره آویزان بود بلند شد، وکودکى نورانى پیدا شد، رداى جعفر را گرفت وفرمود: اى عمو! برو کنار، من سزاوارترم که بر جنازه پدرم نماز بخوانم. جعفر مانند نقش بر دیوار هیچ نتوانست بگوید وکنار رفت.
ابو الادیان گوید: چون حضرت عسکرى (علیه السلام) وفات کرد، کودکى بیرون آمد وبر جنازه وى نماز گذاشت، واو را به خاک سپردند، ما نشسته بودیم که عده اى از قم آمدند واحوال حضرت را پرسیدند، گفته شد: از دنیا رفت.



:: ادامه مطلب
ن : salam2012
ت : 8 مهر 1392
بازدید : 52
نظرات : 0